走近洛河，探寻中华文化的源泉

洛河

这是一条仅仅长467公里的河流，但它却承载了中华五千年的文明史。

这是一片流域面积仅仅1.8万平方公里的土地，但它却涌现出了一批光耀华夏历史的风流人物。

我们轻视它的身量小，我们却震惊它的能量大。怀着千般疑惑，我们将镜头聚焦于这片神奇的土地。

这条河，叫洛河。

洛河

它发源于陕西省渭南市华州区西南与蓝田县、临渭区交界的箭峪岭侧木岔沟。在卢氏县河囗街进入河南省境，到卢氏、洛宁交界处的故县水库入洛阳市境，然后向东流经洛宁县、宜阳县，以及高新区、洛龙区，至偃师市山化镇出境，在巩义市神堤山汇入黄河。

洛河流域图

它吸纳西岳华山的涓涓细流，穿越熊耳山与崤山的千沟万壑，汇聚条条支流，终于奔腾向前，投入到黄河的怀抱。

它身处大中国的腹地，既有崇山峻岭，又有清流激湍，上古先民从山之峻拔学到了“仁”，从水之灵动学到了“智”。所以，孔子慨叹，仁者乐山，智者乐水。

于是，就在这黄河与洛水的交汇激荡中，一则中华文明的发祥传说诞生了。

相传在上古时代，黄河中出现了一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，游弋于黄河之中。人们称之为龙马，这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。

在今天河南省孟津县会盟镇的雷河村，有一个建于晋怀帝四年的寺院，名叫龙马负图寺，正是附会了这一传说。

就在伏羲氏得图之后，洛河里又出现了一种神龟，背驮“洛书”，伏羲氏便又将“洛书”也记录下来。

在今天河南省洛宁县长水镇，还保存着刻有“洛出书处”四个大字的汉魏时期和清雍正二年的两通遗存大碑。

于是，伏羲氏依据“河图”与“洛书”，反复推演，终将乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽画作八卦，这就是影响中华文化上下五千年的《周易》一书的来源。

这两个传说，就是赫赫有名的“河图洛书”。

有据可查的最早古籍《周易·系辞》中说“河出图,洛出书，圣人则之”。春秋时期，孔子曾经慨叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”。而九合诸侯的齐桓公，欲入主中原，称霸天下，齐相管仲则劝说:“昔人受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见，虽曰受命，无乃失诸侯乎！”可见，古人对“河图洛书”之重视。

北宋时期，曾经与开国皇帝赵匡胤下棋赢取华山的陈抟，曾公开“河图洛书”之象数。到了南宋，儒学大家朱熹，正式将“河图洛书”收录于他的著作《周易本义》之首。但此后，有关“河图洛书”真伪之争，一直绵延了中华历史八、九百年之久！

直到1977年春，在对安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓的考古挖掘中，出土了一件“太乙九宫占盘”，经考古专家研究，它的小圆盘刻划与宋代的“河图洛书”完全吻合。这才有力地证明“河图洛书”早在秦汉时代已经存在，从而否定了疑古派对宋代“河图洛书”系伪造的成见，确立了“河图洛书”的历史地位。

洛河在奔腾前行的历史长河中，何止伏羲氏的传说而已。

在尧舜时期，相传洛河流到卢氏县的范里镇时，由于大山阻绝，河水聚而成泽，淹没了无数生灵。受禅称帝的大禹，率万民开山劈石，终于导洛水东流。

在今天河南省卢氏县的范里镇山河口，还有一通神禹导洛处的石碑。

我们沿着神禹导洛处的河谷一路向前，当进入洛宁县时，又有一处纪念中华文化划时代意义的人物——仓颉的造字台遗迹。