四世同堂作者是谁（读懂老舍的《四世同堂》，你就看清了人生的三重境界）

1943年，老舍的夫人胡絜青携子女逃离北平，赴重庆与丈夫团聚。

当时，家和亲友还在北平的朋友，不断来向胡絜青打听有关北平的情况。

亲历侵略者的奴役和蹂躏，胡絜青将北平的惨状和盘托出。

老舍吸着烟，一遍遍听着，沉思着。

最终，经过一年的构思，四年的创作，老舍完成长篇小说《四世同堂》。

小说以沦陷的北平城为背景，聚焦小羊圈胡同里六个院落的十几户人家。

卖国求荣的冠家，守旧本分的祁家，一心救国的钱家……

这些家庭构建成一个微型社会，折射出光怪陆离的众生相：贪生的麻木不仁，重孝的拼命抗争，大义的渡己渡人。

战争的摧残，本能的撕扯，揭开血淋淋的人性真相。

读懂《四世同堂》，你会看清人生的三重境界：

弱者相食、凡者自救、强者渡人。

弱者相食，自取灭亡

“七七事变”爆发，北平城沦陷，民众陷入恐慌。

小羊圈胡同里家家户户预备了粮食，守好了街门。

只有三号院的冠晓荷、大赤包夫妻俩异常兴奋。

他们四处奔走，各处运作，希望能巴结上日本人，从此高升。

为向日本人邀功，冠晓荷告发无辜的邻居钱默吟，害得钱先生被抄家入狱、家破人亡。

主动要求当上里长，却借着收铁的机会搜刮四邻，从中赚取差价。

日本邻居面前他是狗，点头哈腰，诺诺连声，唯恐奴隶做得不恭顺。

车夫小崔面前，他摇身成狼，稍不如意就恶语相向，拳打脚踢。

和他狼狈为奸的大赤包，为了当所长，拿亲女儿当筹码，逼女儿出卖色相讨好高官。

当上了所长，立马向最孱弱的妇女下手，榨干她们的钱财，再向穷人放高利贷。

嫉妒冠晓荷宠爱尤桐芳，她处处刁难，一心想把尤桐芳赶出家门。

得知尤桐芳为炸日本人而牺牲，她竟踏实下来:“就当被城外野狗叼了去！”

夫妻二人见风使舵，位高权重的，便亲热讨好；碍眼挡路的，就清理扫除。

殊不知，对别人所有的刁难，都会回到自己身上。

戏院被炸，大赤包被捕入狱，控诉她的状子像雪片般飞来，受过她刁难的，觊觎她权财的，一窝蜂过来拉踩她。

被囚禁数十天，大赤包绝望发疯，惨死狱中。

失去庇护，又被抄家，冠晓荷如同丧家之犬，落得个染病被日本人活埋的下场。

恃强凌弱、拜高踩低，冠晓荷夫妻俩一手导演了自己的悲剧。

生活中，这种弱者相食的现象比比皆是。

工作中出现纰漏被领导批评，转头就把公司保洁劈头盖脸一顿骂；

在同事那儿受到排挤，回到家就把怨气一股脑撒在老婆孩子身上；

出门被强势的人为难，无缘由就把外卖小哥、保安大叔一通投诉。

鲁迅先生曾在《华盖集》中一针见血地讽刺：

底层的人们，也会互相伤害的。他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样。

强权面前，他们卑躬屈膝；弱者面前，他们拔刀相向。

他们卑劣又无能，越是无能，就越喜欢欺负弱小，以彰显自己的优越。

人性最大的悲哀，就是弱者相食。

我狼狈不堪，你就不能光鲜靓丽；我水深火热，你就不能乐业安居。

于是，互相为难，互相拆台，谁都无法变好。

身处弱势不可怕，可怕的是用“互食互害”的弱者思维画地为牢，囚禁了自己，也伤害了他人。

凡者自救，绝处逢生

祁家老大瑞宣是最先觉醒的知识分子，他深知反抗才是日寇侵略下国人唯一的出路。

但忠孝不能两全，他很想舍身赴国难，可顶梁柱的身份又将他困于小小的四合院里动弹不得。

他只好支持胞弟出城抗战，为国效力。自己则顶着亡国奴的屈辱，留在北平，照顾一家老小。

他背负顺民的枷锁继续当教员，以获得每月固定的课时费；俯身求人在殖民政府谋得职位，以保障全家温饱。

亲朋接连离世，自己无端被捕，全家忍饥挨饿，日寇统治下，瑞宣艰难地生活。

但他仍一面顾全家人的安危，一面践行自己的理想。

不愿为日本人卖命，瑞宣拒绝了更高的职位，哪怕优渥的待遇能让一家人生活得更好。

邻居钱家蒙难，他四处奔走，解救钱先生，安葬钱太太，丝毫不怕受牵连。

和汉奸斡旋，劝身边的人去抗战，向学生宣传爱国思想，帮组织秘密传递消息。

多少次瑞宣为忠孝不能两全彷徨，国家步步沦陷失意，但他从来没有丢下家庭的担子，肩负的理想，而是一个人苦苦坚持。

熬到最后，终于等来了日本人投降。

季羡林先生曾说：

“人间万千光景，苦乐喜忧，跌撞起伏，除了自渡，其他人爱莫能助。”

身处困境，谁都想有贵人提携，能人相助。但人生实苦，唯有自救才能挣脱命运的桎梏。

想起电影《肖申克的救赎》中主人公安迪。

他被诬陷入狱，并判终身监禁。面对如此不公，他始终坚持救赎自己。

狱中，他帮狱警逃税，赢得在图书馆工作的机会，花了整整19年挖出逃生通道。

还利用典狱长，为自己创造了新身份，重获自由后，在小岛安稳度过余生。

我们每个人都会经历异常艰难的时光，身处其中，备受煎熬，甚至咬牙坚持了很久，还是寻不到出路。

但要相信，水到绝境是飞瀑，人到绝境是重生。

工作不好找，提升技能，优化简历，完善自己再出发；

学习压力大，适当放松，调整情绪，坚定目标再继续；

感情不顺遂，耐心沟通，找出问题，并肩携手再同行。

自渡者，天渡之。只要生机不灭，终会抬头有光，只要咬牙挺住，终会豁然开朗。

强者渡人，成己达人

一号院的钱默吟先生是一位诗人，战争爆发前，整日浇花看书，吟诗作画，鲜少与外界来往。

战争爆发后，心系国家，化身勇士，奔走于人群之间。

他鼓励儿子去抗战，听说儿子架着汽车和三十多名鬼子坠下山崖同归于尽，他没有悲伤，而是为儿子的捐躯赴死感到骄傲。

因为儿子的死，自己也受牵连被捕，但毫无恐惧和不安。

侥幸从日军暴行下捡回一条命，便彻底走上了抗日的征程。

他四处奔走，劝导有血性的人逃出城，加入全国抗日的大组织；

在戏院扔下炸弹，炸死不少日本人；

解救困顿中的瑞宣，鼓励瑞宣感化更多人加入爱国队伍。

把冠晓荷的女儿高第吸纳进组织，让高第在城中传递消息。

钱先生用坚韧的双脚，更用不屈的思想成就了自己，也感化了一个又一个中国人。

《论语》有言:“己欲立而立人，己欲达而达人。”

如果说自渡是本事，那渡人就是格局。

这种格局是自己经历过艰难以后，更能理解别人的不易，向他人施以援手。

成就自己，更成全他人。

就像同住小羊圈胡同的李四爷，本是最底层的脚夫，靠帮人搬家糊口。

但胡同里任何人遭难，他总是冲在最前头。

车夫小崔一家吃不上饭，他送上两斤杂合面；

钱家大少爷、太太接连离世，他主持大局，妥善安葬；

邻居程长顺误入歧途，给日本人缝军大衣，他悉心教导，劝其奉还。

快饿死的小孩偷吃了日军用来糊窗的糨糊，他誓死维护，最终死在日军脚下。

日寇奴役下，李四爷的义举温暖了很多人。

生活中，也有许多像钱先生、李四爷一样的人。

受过恶者排挤欺凌，面对孤立无援的同窗，主动释放温暖与陪伴；

遭过领导无端刁难，面对手足无措的同事，欣然给予提醒与帮助；

走过弯路撞过南墙，面对虚心讨教的晚辈，将成长经验倾囊相授。

自己淋过雨，更愿为别人撑把伞；救赎他人的同时，也是对自己的成全。

往后余生，努力做个强者，眼里有他人，心中有善念，不冷眼旁观，不刻薄待人，主动施予，载人一段，渡人一程。

写在最后

巴尔扎克曾说：“世上的事情，永远不是绝对的，结果完全因人而异。”

不同的人选择不同的路，走向了全然不同的人生。

弱者互食，是浅薄，害了自己误了他人；

凡者自救，是本事，依靠自己成就自己；

强者渡人，是格局，行有余力救赎他人。

无论结果如何，全由自己把握。